结发夫妻是什么意思（为什么把原配夫妻称作结发夫妻）

“结为夫妻，相亲相爱无疑”，这是苏东坡的一句著名诗句。人们称原始夫妇为“已婚夫妇”。为什么呢？最常见的解释是，在古代，结婚时，新婚男女在喝一杯酒之前必须剪掉一缕头发，然后放在一起，表示他们会永远在一起，所以他们被称为“已婚夫妇”。这种解释将“结发”视为一种表示永恒统一的仪式，似乎与“原婚”关系不大，第二次婚姻也可以互相承诺。再者，这种解释毫无根据，应该是后世浅薄之人想当然，别人谣传的。

“发结”，又称“发束”，是中国古代的一种成年礼。男人20岁做“冠礼”，女人15岁做“礼礼”。无论是加冕仪式还是结婚仪式，都意味着男女都是成年人，可以结婚。古代有五种仪式，分别是吉祥、凶、军、客、贵人。其中，吉祥仪式是指祭祀仪式，凶礼是指丧葬仪式，军礼是指军事仪式，宾礼是指君臣朝圣仪式，礼是婚礼仪式。礼物应该是礼物。

在古代，婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，女人十五岁才能结婚。当一个女人按照“父母之命，媒妁之言”承诺结婚时，她会举行“婚礼仪式”，这意味着名花有主。女人二十岁了还不准结婚，相当于现在的老剩女，也就是随时可以结婚。男人的“关礼”和女人的“关礼”都是把头发放在头顶，插上发夹固定，结束头发，统称为“结发”，结发的仪式统称为“结发仪式”。在仪式之前，男女双方都是未成年人，所以我们不能谈论婚姻，所以“结婚”意味着男女双方都是第一次结婚。男人“加冕仪式”后的第一次婚姻，女人“送礼仪式”后的第一次婚姻，都是她人生中的第一次婚姻。这样形成的婚姻就是夫妻的原始婚姻，所以我们称原始夫妻为“已婚夫妻”。

“已婚夫妇”强调男女双方都是第一次结婚，完全是原始夫妻，但并没有强调夫妻双方是否相爱，能否同甘共苦，白头偕老。因此，绝对没有必要编造一个关于“已婚夫妇”的故事，即在喝一杯酒之前，男女双方都剪下一缕头发，绑在一起，以显示他们永恒的团结。古代实行“一夫多妻制”，“已婚夫妇”是得到父母和全家认可的正统婚姻，夫妻双方都有很高的地位和认可度。“第一任妻子”叫第一任妻子，她生的孩子叫“第一个儿子”，这是正统说法。除了第一任妻子以外，其他共同生活的女性称为“嫔妃”，子女为“嫔妃”，嫔妃地位相对较低。

03010上，有几处提到了“娣姨的姐姐”。虽然狄漪的姐姐是贵族，但她与王文不是“夫妻”，而是王文的妾。王文的“已婚妻子”是一位来自新国家的美丽女性。作为天子，狄乙为什么要屈尊把自己的妹妹嫁给别人做妾？因为这本身就是政治联姻，是不得已的权宜之计。该事件详细记录在《易经》中。可惜的是，到目前为止很少有人读过这首诗，而且都把文王的妻子和妃子混为一谈。

有句诗说：“文王初年，天作之合，在洽洽阳，在渭江。文志，大帮有个儿子，大帮有个儿子，她是田甜的妹妹。”其中，“王文初在”指的是王文的第一次婚姻，“在恰阳，在渭河”指的是王文的“出嫁妻”，即邰都同忻国(今渭河旁的恰阳)。王文和太四的婚姻在诗歌中被称为“天作之合”。“大国有子”指的是狄乙的妹妹。狄漪嫁给文王时，文王和太嗣已成了“天作之合”，所以诗中说“王文贾止”。“贾”是古代五大礼仪之一，而是一个关于婚礼冠庆的仪式。“贾止步，大国有子”意味着结婚了，而狄乙想做他在的妹妹，只能做他的妾。在文王和周人的眼中，狄漪的妹妹只是狄漪在文王身边安插的一个间谍，所以诗中说“大国有子，天上有妹”。“望天”是指望向天空，也就是刺探风声。把传统的“天空姐姐”解读成仙女般美丽的姐姐，是可笑的无知，不知道误导了多少代人！

已婚夫妇是原生夫妇，不能改变。然而，已婚妻子不一定总是第一任妻子。原配妻子离婚或被抛弃是很常见的，但总的来说也是很可悲的事情。西周末代国王名叫周幽王。因为他宠爱美女来赞美和赞美，他抛弃了申侯和夷臼王子，立他为皇后，并称赞子博为太子。这导致了政务的混乱和王公的倒戈。沈侯是沈侯的女儿，公元前771年，沈侯与郭台铭、全荣联手攻打周宗。逃出生天，在骊山下被狗戎所杀，西周灭亡。

现代社会早就废除了“一妻多妾制”，实行严格的“一夫一妻制”，但离婚或丧偶后可以再婚。不过，现代社会上还存在一些不合法、有违伦理道德的婚外情。人们把原配夫妻雅称为“结发夫妻”，而把再婚夫妻俗称为“半路夫妻”，又把名不正言不顺的偷偷摸摸的婚外情男女戏称为“露水夫妻”。一般而言，同心同德者莫如结发原配夫妻，所以，夫妇之道在于恒德，男女不要轻率结婚，一旦结婚就要守恒德，这样才能同心同德，幸福一生。最后赠大家一言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。