一、诫子
作者：诸葛亮（三国）
【原文】
夫君子之行：静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
[翻译]
作为一个绅士，你应该用宁静和专一来培养自己，用节俭来培养自己的品德。如果不是无动于衷，就不可能有明确而高尚的志向；如果你不安静和谦虚，你就不可能极度贫穷和野心勃勃。为了学习，你必须安静和有野心。除了你天生的天赋，你还必须努力学习。所以，不努力学习，就不能拓宽知识面，不立志，就不能学有所成。如果人们懒惰，他们就不能努力工作。如果你是危险的，没有耐心的，你就不能化恶为善，实现美德。随着时间的推移，取得进步的意愿会随着时间的推移而消失，最终将一事无成。我悲伤地守护着我简陋的房子。到时候后悔也来不及了。
二、座右铭
作者：陈予昂（唐）
【原文】
事父尽孝敬，事君贵端贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从官重公慎，立身贵廉明。待干慕谦让，莅民尚宽平。理讼惟正直，察狱必审情。谤议不足怨，宠辱讵须惊。处满常惮溢，居高本虑倾。诗礼固可学，郑卫不足听。幸能修实操，何俟钓虚声。白珪玷可灭，黄金诺不轻。秦穆饮盗马，楚客报绝缨。言行既无择，存殁自扬名。
[翻译]
孝为父母，忠为君。兄弟要崇尚和谐，朋友要讲究诚信。官员要讲究公平谨慎，诚信最重要。学者要追求谦逊，邻居则崇尚宽大与和平。诉讼要诚信办理，案件要据实审查。不要怨恨别人的诽谤，对自己的宠物和侮辱无动于衷。装满液体的容器总会担心流出，站在高处会担心掉下来。诗词当然可以学，所以不要听郑伟的声音。幸运的是，我可以培养我真正的正直，所以我不必去追逐名利。白玉上的斑点可以擦掉，你应该遵守诺言。对偷杀自己马的人要像秦穆王一样温柔，对调戏她的人要像楚庄王一样大方。没有什么可以挑剔言行，无论生死，你都可以出名。
三、敬恕斋铭
作者：朱熹（宋）
【原文】
出门如宾，承事如祭。以是存之，敢有失坠，己所不欲，勿施于人。以是行之，与物皆春。胡世之人，恣己穷物。惟我所叟，谓彼奚恤。孰能歹是，敛焉厥躬。于墙于羹，仲尼子弓。内顺于家，外同于邦。无小无大，罔时怨恫。为仁之功，曰此其极，敬哉恕哉，永永无斁。
[翻译]
比如毕恭毕敬出门的客人，做的事情像是认真的牺牲。这样的态度怎么会有错误呢？不要把你不喜欢的强加给别人。用这样的行为准则做事，让人和事都温暖如春。世界上的人为什么会放纵自己，深陷物欲？只有我这样的老人有这样的担心。什么是坏事，什么是好事，都要自己克制，自己执行。无论你住在墙下还是吃蔬菜汤，你都应该像仲尼的弓一样像客人一样献祭。内部可以使家庭和睦，外部可以使国家安宁。不管是小事还是大事，都没有怨恨和悲伤。仁的美德，这已经达到了极致。真诚、忠诚和宽恕永远不会被拒绝。
四、座右铭
作者：孙作（明）
【原文】
多言，欺之蔽也；多思，欲之累也。潜静以养其心，强毅以笃其志。去恶于人所不知之时，诚善于己所独知之地。毋贱彼以贵我，毋重物以轻身。毋徇俗以移其守，毋矫伪以丧其真。能忍所不能忍则胜物，能容所不能容则过人。极高明以游圣贤之域，全淳德而为太上之民。
[翻译]
说的太多是因为欺骗别人的问题，想的太多，受欲望的影响。保持内心深处的宁静，坚定、坚毅地让你的野心专一。人们不知道就作恶，只知道就真诚地做好事。不要看不起别人，也不要看不起自己，不要看不起外国的东西，也不要看不起自己的真理。不要循规蹈矩地改变自己的行为，也不要因做作而失去纯真。能忍受别人不能忍受的，比别人好，能忍受别人不能忍受的，比别人好。达到崇高的境界，成为圣人，保持朴素的美德，成为一个古老的民族。
五、幼仪杂箴恶
作者：方孝儒（明）
【原文】
见人不善，莫不知恶。己有不善，安之不顾。人之恶恶，心与汝同。汝
恶不改，人宁汝容？恶己所可恶，德乃日新。己无不善，斯能恶人。【译文】
看到人不好的地方，都知道厌恶，自己有不好的地方，怎能不改正呢？人们讨厌不好的东西，心情都是一样的。你有恶行不改，人怎能容你。厌恶自己身上的不良习惯与品性，德性才能一天比一天完善。自己没有不好的行为，才可以痛恨别人的坏行为。
六、座右铭
作者：卞兰（三国）
【原文】
重阶连栋，必浊汝真。金宝满室，将乱汝神。厚味来殃，艳色危身。求高反坠，务厚更贫。闭情塞欲，老氏所珍。周庙之铭，促尼是遵。审慎汝口，戒无失人。从容顺时，和光同尘。无谓冥漠，人不汝闻。无谓幽窈，处独若群。不为福先，不与祸邻。守玄执素，无乱大伦。常若临深，终始为纯。
【译文】
房屋高大众多，必定弄浊了你的纯真。金子和宝贝满堂，将会弄乱你的精神。美味带来灾祸，美女将使你身危。想要高爬反而坠落下来，想要发财结果却更贫穷。控制感情，堵塞欲望，是老子所珍重的。周庙里的铭文，为孔子所遵守。你的口一定要谨慎，不违逆当时的社会，把光荣和尘浊同样看待。不要说人处于静寂之中，人家就不知道你。不要说你处于暗室，就可胡作非为。应该把独处与同人群共处一样看待。见着幸福，不要抢先去取得，这样就不会与祸患为邻。保持清虚玄静和质朴的本色，不要违反人与人之间关系的根本准则。经常像面临深渊那样戒慎恐惧，始终如一地保持自己的纯真。七、女训
作者：蔡邕（汉）
【原文】
心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也，傅脂则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。
【译文】
心就像头和脸一样，需要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心。脸面不修饰，愚人说他丑，心性不修炼，贤人说他恶；愚人说他丑，还可以接受，贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁，抹香脂时，就要想想自己的心是否平和，搽粉时，就要考虑你的心是否鲜洁干净润泽头发时，就要考虑你的心是否安顺，用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理，挽髻时，就要想到心是否与髻一样端正，束鬓时，就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。
八、九诫
作者：严光（汉）
【原文】
嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯之害也；谗慝者，断胫之兵也；谤毁者，雷霆之报也；残酷者，绝世之殃也；陷害者，灭嗣之场也；博戏者，殚家之渐也，嗜酒者，穷馁之始也。
【译文】
过多贪口福的欲望，是腐坏肠肚的祸患；贪财好利是丧身的仇敌；嫉妒是亡命的大害；恶言恶意是断颈的兵器；诽谤诋毁他人会遭到雷电击毙的报应；残害酷虐是自绝后嗣的祸殃；陷害他人会断子绝孙；赌博会逐渐使你倾家荡产；嗜酒无度是穷困冻馁的开端。
九、座右铭
作者：崔子玉（汉）
【原文】
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。
【译文】
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
十、东方朔诫子书
作者：东方朔（汉）
【原文】
明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
【译文】
明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。
身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
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