古兰经怎么挽回婚姻(怎么去挽回婚姻)

伊斯兰教有挽回婚姻的咒语吗

斯兰教对待婚姻的态度是非常明确的,那就是无论男女只要无生理缺陷、具备生活能力就必须结婚,否则即被视为对伊斯兰理性生活方式的背叛。简单来说婚姻对于他们都不是啥事，基本没有分手一说。如果你要挽回婚姻，建议你学学鸟笼二次吸引会比较适合。

有的

《古兰经》对夫妻生活的启示？

在戒炼的夜晚,亲近你们的妻室 已为你们定为合法的 。她们是 你们的衣服,你们是她们的衣服 安拉知道你们在欺骗自己,他 宽恕并赦免了你们。现在，你们可 同她们接触并当寻求安拉为你们规定的,你们吃饮直到从黎明之黑 露出白线,然后完成戒炼到晚上当你们在清真寺里静修时， 不要接触她们这是安拉的限 度,不要走近它。安拉为人类如此 下面是“李静远”的解释； 201] 在节制饮欲的月份里,除去规定的时间以外，不但饮欲不受限制，合法的两性接触 也不限。这一条看似简单，但它说明了一条很重要的原则，伊斯兰教导处处反映出对人 类天性的理解，处处体现出是按人类的天性的正常发展加以引导。如果不申明这一点， 势必造成虚伪和困难。伊斯兰承认人的正常生理欲望，主张节制而不是禁止，如果违反 生理，实行禁欲，那也就违背了真主创造的初衷。他完全有能力创造一批像工蜂一样无情也无繁殖能力的人。为什么要在创造了人的生理欲望和生理机能以后又加以禁止呢？ 人为的要这样做，出现很多弊端，而且无辜地剥夺了人的生存权利，这是不公正的。自 愿那样要求自己，如有能力，也是不允许的。作为正确的教导，就要符合人类的天然属 性，也使人们易于在一种和谐的气氛中，完善自我。202] 古兰启示把夫妇之间的关系形容为彼此的衣服，它不但体贴、温暖，而且是彼此 的脸面。谁也不愿穿一件不得体的破旧肮脏的衣服，因为男女相爱而形成的夫妻关系， 是共同奔赴主道事业的基础，不论环境条件和自身条件的好坏，但只要把对方看作是自 己的脸面，代表了自己的外观形象，在相濡以沫、风雨同舟、患难与共的奋斗中，一定 能创出一个温馨和谐的家庭。一件好的衣服，还要倍加爱护，经常洗涤，熨平折齐，使 其美丽大方；如果互相折磨,心力憔悴，就像穿了一身褶皱过时的衣服，不但自己不好受， 对方也不光彩。启示的教导是要从彼此爱护出发。有的人从个人需要出发，认为女人就 是衣服，穿上不合适可以脱了再换一件，这纯粹是歪曲启示教导的意义，他们这样说能 成立的话，那么女人也以同样的口吻说男人行吗这样作的人只能适得其反。 主在《古兰经》中已经告诫我们只能“以真主所命你们的部位交接。”

伊斯兰教对破坏他人婚姻的断法

《 古兰经》对于通奸罪（奸淫罪）是这样处罚的：双方皆未婚，各打百鞭，流放一年；双方皆已婚，各打百鞭，用乱石击死（可怕吧？）。 《古兰经》就是某些伊斯兰教国家的法典，对于通奸罪的处罚，在现代无论是大陆法系或是普通法系，都是闻所未闻的，通奸本是违反道德的行为，本来就无涉刑罚。 但是，不要就这样认为《古兰经》不通人情，太严酷。《古兰经》中对于通奸罪的事实认定，有着最为严苛的证据要求，具体来说，要认定通奸罪，必须同时具有以下几点证据：一是必须有四名伊斯兰男子作为证人，少于四人就靠边站，无证据效力。二是事发当场的偷情男女，须在同一个被窝里被发现，双方肉体密不可分，要连一张纸都穿不过去。真是叫人拍案惊奇，请问那个偷情男女被抓现行时还继续“肉体密不可分，连一张纸都穿不过”？这纯属超高难度举证。如果告发者不能举出以上全部证据，那好，你就是举证失败，处以八十鞭，永远不可再作证。可见，伊斯兰法律固然规定的相当严酷，但是现实中真正证据确凿的仍是极少数，2010年伊朗就有一起，在国际社会压力下，伊朗法院不得不做出让步，对涉嫌犯通奸罪的妇女阿什蒂亚尼予以释放。 大 千世界，无奇不有，相信在全球经济一体化的大背景下，各国各具特色的法律体系也必将趋于融合，但是保留符合本国国情的法系仍有必要。 大部分内容摘自《人民法院报》

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如何挽回一段婚姻？

仅仅挽回一段婚姻是没有用的，因为你还会再次破坏它，即便你重新走进跟另一个人的婚姻，你还是会走到这里，还是会问出同样的问题。你必须看到是什么破坏了你跟另一个人的关系，你必须在自己身上看到它，无论你多么不愿意去看，多么有理由归咎于别人，它一定在你那里，你就是它的原因，你只有看到它，才能停止它，当你不再去破坏你的婚姻，你才能挽回你的婚姻，你不需要做什么，你只需要停止就好。当然，停止比做任何事都难。你没有任何办法让浑浊的水重新变得清澈，你有很多办法使它变得浑浊，但你没有任何办法使它变得清澈，你只能停止自己。当你看到你无论做什么你都是在使它变得更加浑浊，你也许就能够停止吧。因此，看到自己很重要，看到自己在做什么很重要？当你想挽回一段婚姻时，你有没有看到你实际在做什么？你是在害怕失去依赖，还是在害怕走向未知？你为什么要去挽回你的婚姻？无论你做什么，背后都会有它的原因，你能看到它吗？你能看到最深的那个原因吗？你要一直探究下去，不要走在黑暗和无明之中，一定要用你自己的光照亮你自己，照亮你脚下的路。如果你在害怕失去依赖，那么婚姻能帮你走出恐惧吗？如果你是害怕走向未知，你是不是害怕前途未卜，害怕无可托身？那依然是害怕失去依赖。如果你害怕失去依赖，依赖就是你害怕的因，既是害怕的因，为什么还要害怕失去它？你是害怕自己走出恐惧吗？你在以挽回婚姻来支持自己的依赖和恐惧吗？如果依赖是恐惧的因，如果你的婚姻建基于依赖，你就是在以婚姻支持着你的恐惧。恐惧会使你陷入更深的依赖。只要你还在依赖，无论你是否在婚姻之中你都依然在你的恐惧和痛苦之中。如果你的婚姻是痛苦的因，如果它带来痛苦，它如何能够不被破坏呢？如果你想挽回关系的因，正是它被破坏的因，你如何能够真正挽回它呢？如果你看到依赖是害怕的因，你能停止依赖吗？你也许无法停止依赖，你不敢面对恐惧，你宁愿通过依赖逃避恐惧，但逃避只能加强你的恐惧，只有你停止依赖的时候你才会不再恐惧。当你停止了依赖，你不会再因为婚姻的破裂而痛苦，你不会再问出如何挽救婚姻，因为你已经挽救了你的婚姻，你已经停止了破坏婚姻的原因，你可以跟任何一个人重新走进婚姻，哪怕还会分手，也不会是因为婚姻的破裂，因为那个原因已经停止了

在这物欲横流的社会太多形形色色的美好吸引着我们而那些定力不足的人便随波逐流，随之而来婚姻变成了牺牲品，首先我们要知道婚姻是什么，婚姻就是两个人无私的奉献是一生的责任是不离不弃是同甘共苦可当这份感情出现了偏差责任无私将剩多少？婚姻原本是神圣的是纯洁的容不得一点瑕疵可非要去维持一份带伤的感情我不明白他们将如何面对，如果非要挽回那段婚姻只有让他幡然醒悟认识到自己错误的行为可这件事情很难因为那个人已经听不进真心的劝告了，这件事不要急于一时因为欲速则不达只有让他自己醒悟别无他法不管你是她哥哥还是姐姐恐怕你这份好心也帮不上什么忙